从仿古青瓦的发展来看社会组织下的心理追求

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仿古青瓦从古代的青瓦演变而成,比起古代青瓦有过之而无不及,不仅古典优雅具有古代的文化内涵,而且拥有现代的时尚简约。在很多仿古建筑上面都会使用到。关于它的发展还得

仿古砖瓦优点

仿古青瓦从古代的青瓦演变而成,比起古代青瓦有过之而无不及,不仅古典优雅具有古代的文化内涵,而且拥有现代的时尚简约。在很多仿古建筑上面都会使用到。关于它的发展还得从社会发展演变的过程谈起,从中华民族古今中外的文化谈起。
农耕文明在物质文化方面产生了仿古青瓦瓦,而在其精神文化方面则派生出了另一种“有土为安”的思想,这同样是与瓦有着一定的联系的。《周易·系辞上传》有云:“正与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。”这里的“安土敦乎仁”,“安土”,又有安心的意思。若问为何,即可追溯到这种“有土为安”的思想。中国古代强调安居乐业,耕者有其田,方能达到社会稳定,说明有恒产和无恒产的差别很大。而瓦作为中国传统建筑顶端的屋面材料,架于主体的木结构之上,是人们“头上的土”,相比以茅草覆盖的屋面来说,自会给人一种安定的心理补偿。“三天不打上房揭瓦”——这句成语也同样反映了这种社会心理。从成语隐含的语气来看,“上房揭瓦”已经构成了一种极为严重的侵犯,而侵犯本身,正是由于此行为给屋主带来的不安感所致。古人还有这样一种对于生活状况的描述,“上无片瓦遮身,下无立锥之地”,其中“片瓦遮身”与“立锥之地”对偶,所表达的也正是一种安定的情况。由此亦可推测,低等级的土瓦相对于由佛教文化传入我国的琉璃瓦而言,其在中国传统居住建筑(甚至是如避暑山庄、颐和园中的皇家住宅等)中的大量使用,除了出于礼制文化的考虑之外,亦是一种追求家庭安定的体现,这也正促成了其成为传统民居的文化象征之一。
可以推知,从文化生态学图示中的社会组织层级来看,人们追求将代表土的瓦放于屋面,是出于一种对于家庭组织的安稳和谐的向往和追求,这或许也正是跟“有土为安”的思想有关。
仿古青瓦确实在这些方面都是很出色的,虽然很多人不太了解,但这正是它的内在品质所在。这种文化将在我国永久流传下去。


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